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  • 五台山与中日文化交流

    商然师徒一行到五台山参诣巡礼。在五台山期间，角然一行遍历圣迹名刹，到处访谒高僧。在大华严寺，商然与该寺高僧研讨佛法，并得到了寺主延一法师新著的《广清凉传》等佛教著述。 　　奝然在我国学习游历了三年后归国。回到日本以后，出于对五台山的崇仰，奝然“曾请准以爱宕山比拟五台山，把它改名为五台山大清凉寺”[8]第二年，奝然又派遣其弟子嘉因再次来华，专门在五台山举办供养文殊菩萨的法会...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105059189.html

  • 五台山对外文化交流

    四方。　　唐开元中，南天竺僧菩提仙那（704～760）相随越南僧佛哲来五台山，礼拜了清凉寺、大华严寺等古刹和菩萨顶真容文殊、金刚窟文殊灵迹。开元二十四年（736）东渡日本，谒见圣武天皇，讲述了五台山...新著《广清凉传》等著述。3年后奝然回国，奏请天皇将爱宕山寺庙改名为五台山大清凉寺。次年，奝然又派弟子嘉因到五台山举办了供养文殊菩萨的法会，弟子成算则在日本京都嵯峨山仿照五台山清凉寺建成一座日本清凉寺。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054462280.html

  • 佛教八小名山

    同样也是名闻遐迩的旅游胜地。 　　南岳衡山 在历史上，衡山是我国佛教的活动中心之一，其前山后山、山上山下有大小寺院数百处。其中，福严寺号称“六朝古刹”，祝圣寺、方广寺、上封寺等也都是名扬四海的佛教胜地。 　　中岳嵩山 历史上，嵩山有“上有72峰，下有72寺”之说。如今除了有保存完好的法王寺外，还有会善寺、永泰寺、清凉寺、莲花寺等历史悠久的寺庙，少林寺更是被誉为古刹中州的“禅宗胜地”。 　　江西庐山 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124862615.html

  • “大少林与会善文化”研讨会在北京大学举行

    少林”呈现矩形结构，即北倚轩辕关，东临少林河，南接清凉寺，西为少林寺。就历史文化传承而言，“大少林”是一个以佛教禅宗为核心，兼容并包儒、道二家的开放性体系。延裕法师认为，作为“大少林”发展战略的重要组成...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12275771249.html

  • 衡山独秀 美丽秋色之旅

    情景，可以想见了。 　　在南岳古镇，还有南岳六大佛教丛林——祝圣寺、南台寺、福严寺、上封寺、清凉寺以及大善寺。相传大禹治水时曾经来到祝圣寺，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝；清康熙年间作为皇帝的行宫进行大...极其胜，初春可玩味繁花，盛夏可观看云海，金秋可远眺日出，冬日可欣赏雪景。每年吸引着无数游客前往游览观光。 　　南岳衡山是中国著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20122890664.html

  • 重修圆照寺碑记

    文殊并万菩萨，坐清凉石，谈《华严经》。二僧涕泪，回以奏闻。帝欣然，仍赐尊者诣山建万圣清谅、大孚灵鹫二寺，并洛阳白马寺。东晋敕五顶；梁天监及魏文帝，敕修众刹；北齐文宣帝，割八州税以供僧；唐贞观间，重修如数。开元时，敕建万圣清凉寺并金阁十二院。武后亦封为清凉山。岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。宣宗复创清凉寺。宋太宗初，寺俱瘠。五年，于山崇太平兴国寺。真宗景德四年，修王子烧身寺，额曰：“寿宁寺”...

    朱载至

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255280035.html

  • 三晋古寺

    旧称净业寺、清凉寺，又称南十方院，位于红土沟）、明秀寺（晋源王郭村西）、奉圣寺（晋祠进门靠南，内有舍利生生塔）、延圣寺（小店区孙家寨村北）、圣寿寺（天龙山主寺）、多福寺（崛围山上）、净因寺（土堂村）、...冠山书院。开河寺位于乱流村西魁头山，寺内大小佛像百余尊，风格同于大同云冈石窟佛像，有“小云冈”之称。药岭寺位于药岭山上，原名清凉寺， 除了38尊佛像，另塑有关羽、岳飞、仙翁、药王等像。 　　长治市...

    范德峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105895758.html

  • 五浊恶世的求法者

    ，佛像在殿外放了七天七夜，后来还是经过打官司，才把博物馆请出去。但是寺方仍然要花一大笔钱去搬运博物馆的物品，最后博物馆是搬了出来，却搬到了附近的清凉寺。 清凉寺内的老迈身影　　清凉寺原来也算是座大寺院，今年才得以开放，现在的情况相似于当年刚放的天宁寺，寺地成了商店、展示中心、仓库及民房。我在清凉寺看到妙云法师独自为清凉寺的回复而辛劳奔波，法师已是快上八十岁的人了，不论是募款、监工、大小寺务及各类...

    陈碧燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330944407.html

  • 五台山佛教宗派简介

    德深受武则天赏识，封他为昌平县开国公，且食邑累至三千户，请他居於五台山清凉寺，并主掌京国僧尼事。武则天皇帝还赞之曰∶「河汾之宝，山岳之英，早祛俗累，夙解尘缨，缁门仰德，绀宇驰声。式亚龙树，爰齐马鸣。」这样一位地位显赫，名振遐迩的唯识宗大师，居於五台山清凉寺，大大提高了五台山佛教和唯识宗的地位，一时从学者如流，从而也出现了不少唯识宗高僧。如五台山大华严寺住阁院的无染法师，就是一位禅教兼通的苦行僧和...

    李桂红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00310469271.html

  • 名山：五台山故事 细说历代帝王与五台山有何不解之缘？

    佛兴寺、清凉寺等寺庙，且岁时香火，遣使敬修，遂使五台山佛教兴起。北齐诸帝亦倾心信佛，大起佛寺，五台山建寺200余所，并割8州之税，以供香火。至北周武帝灭佛，五台山方寺塔悉毁，僧人散之。 隋唐时期，...656）十月，诏有司，五台等圣道场地僧寺，不得税敛，奠定五台山佛教兴盛的经济基础。龙朔年间（661—663），曾“敕西京会昌寺沙门会赜共内侍掌扇张行弘等往清凉山检寻圣迹”（《古清凉卷》），绘制了五台山文殊...

    佚名

    |佛教|朝圣|帝王|文殊菩萨|五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16431336444.html
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